|
| |
|
День коренных народов
поморы отметили протестами
В преддверии 9 августа 2006 года – Международного дня
коренных народов - в Архангельской области прошли стихийные протесты
представителей коренной малочисленной этнической общности поморов, которых
Правительство России фактически лишило права заниматься рыболовством. С
просьбой прояснить ситуацию мы обратились к региональным лидерам поморского
движения.
По словам руководителя Беломорской территориально-соседской общины коренного
малочисленного народа поморов, председателя СПК РК «Беломор» Сергея
САМОЙЛОВА, российским законодательством установлены виды рыболовства,
которыми могут заниматься граждане, получившие соответствующие квоты. Это
промышленное рыболовство, спортивное и любительское рыболовство и
традиционное рыболовство (для осуществления «традиционной хозяйственной
деятельности» коренных народов).
Возмущение коренных поморов вызвано тем, что власти фактически лишили их
права заниматься всеми видами рыболовства. Судите сами: квоты на
промышленный лов традиционные общины коренных поморов вряд ли получат – не
под силу им конкурировать с крупными рыбопромышленниками и покупать
промышленные квоты.
Любительское рыболовство (на удочку и спиннинг) поморам тоже не поможет - им
просто не прокормить свои семьи. Да и несправедливо это, со всех точек
зрения, заставлять коренное население покупать любительские квоты наравне с
приезжающими на отдых городскими рыбаками-спортсменами.
Остается традиционное рыболовство, и поморы рады бы им заниматься, но
оказалось, что и это право коренных народов у них сегодня отняло российское
государство, и именно эта дискриминационная норма утверждена российским
законодательством.
Браконьеры поневоле
Поводом для запрещения коренным поморам заниматься традиционным
рыболовством, по информации Сергея Самойлова, стал новый Федеральный закон
«О рыболовстве и сохранении водных биологических ресурсов». В соответствии с
этим законом квоты на традиционный вылов рыбы могут получить только коренные
малочисленные этнические общности, включенные в Единый перечень коренных
малочисленных народов России.
Этим правом, кстати, воспользовались представители камчадалов - русского (!)
субэтноса, проживающего на Дальнем Востоке, которые благодаря активной
позиции региональных властей добились включения своего народа в указанный
перечень малочисленных народов. И поморы, особенно после Всероссийской
переписи населения 2002 года, тоже имеют такое же законное право быть
включенными в этот федеральный список и давно подали все необходимые по
закону документы в Правительство РФ. Но правительство пошло на прямое
нарушение российского законодательства и утвердило новый перечень
малочисленных народов, не включив в него поморов.
- Правительство России в лице Минрега РФ нарушило российское
законодательство, отказавшись включить поморов в Единый перечень коренных
малочисленных народов России, и это, как и предсказывали многие эксперты,
повлекло за собой целую лавину дальнейших нарушений наших прав, –
прокомментировал ситуацию глава Беломорской территориально-соседской общины
коренного малочисленного народа поморов Сергей Самойлов. – Таким образом,
если в прошлые годы коренным жителям Поморья все же давались квоты на
традиционный лов рыбы, то теперь все, кто занимается традиционным поморским
рыболовным промыслом, приравнены к браконьерам.
Рыбу – оленеводам!
По словам председателя Архангельской областной территориально-соседской
общины коренного народа поморов Павла ЕСИПОВА, согласно Федеральному закону
«О рыболовстве» на территории Архангельской области правом традиционного
рыболовства обладают только оленеводы-ненцы, так как они, в отличие от
поморов, включены в Единый перечень коренных малочисленных народов, и им
выделены соответствующие квоты. А коренные поморы имеют право только на
спортивное и любительское рыболовство!
О том, что основным традиционным промыслом поморов с 10-12 вв и до наших
дней является отнюдь не любительское или спортивное, а именно традиционное
рыболовство представители «вертикали власти» не желают слышать, кивая
куда-то вверх, мол, Москва приняла такое решение, и мы ей подчиняемся.
По словам Есипова, сегодня любой помор, который ставит традиционную сеть у
своего дома, чтобы поймать рыбы не на продажу даже, а просто на прокорм
своей семьи, по закону становится злостным браконьером. Рыбнадзорные органы,
начиная от Россельхознадзора и заканчивая пограничниками, безжалостно
изымают у поморов их рыболовные снасти, налагают крупные штрафы и пени, как
на злостных браконьеров. Между тем, никаких других источников пропитания,
кроме традиционной рыбной ловли, у большинства поморов нет. И когда
государство изымает у помора сеть, оно обрекает его на нищету и фактически
вытесняет из мест традиционного проживания.
Рыбалка без правил
Любопытно, что даже спортивное и любительское рыболовство в Архангельской
области сегодня тоже может быть расценено как браконьерство, ведь
современных правил для рыбаков-спортсменов и любителей нет. И нет
организаций, распределяющих соответствующие квоты. Получается, что в любом
случае коренной помор не может получить законного разрешения и становится
браконьером.
По словам Павла Есипова, согласно постановлению главы администрации
Архангельской области №18 от 6 февраля 2006 года утвержден порядок
распределения квот на добычу (вылов) водных биоресурсов для организации
любительского и спортивного рыболовства в регионе. Этот порядок ставит
коренных поморов в зависимость от различных юридических лиц, от бизнесменов,
которые будут продавать эти квоты коренным поморам.
- В местах проживания поморов должна, во-первых, появиться коммерческая
организация, купившая квоту на данные виды лова, во-вторых, пожелавшая
реализовать поморам часть этой квоты по приемлемой цене, – пояснил Павел
Есипов. – Но можно ли себе представить бизнесменов, пожелавших распродать
коренному населению квоту без навара? Впрочем, понять бизнесменов тоже
можно, ведь квоту им придется оплачивать вперед, а реальный улов или
реализация ее местному населению вилами по воде писаны. Поэтому скорее всего
ущемление прав поморов продолжится, и их просто начнут вытеснять с мест
традиционного проживания.
Полумерами не обойтись
Закон о рыболовстве сегодня позволяет приезжему бизнесмену арендовать
участок водного объекта или выкупить его полностью и в принципе прекратить
туда доступ коренного населения. Это может вызвать еще большее негодование
поморов и привести к новым конфликтам.
Одним из способов защиты поморов от подобного развития событий может стать
введение своего рода резерваций, например, в виде пограничных зон в местах
компактного проживания коренного населения, считают в поморских
организациях. Но надо заметить, что это все же полумера, которая не решает
проблему – коренные поморы даже в погранзонах все равно не смогут на
законных основаниях заниматься традиционным рыболовством и будут считаться
браконьерами! Конечно, пограничники могут закрыть глаза на браконьерство, но
тогда они сами станут нарушителями.
Единственное, что реально снимет растущее социальное напряжение в Поморье –
законное включение поморов (вслед за камчадалами и другими народами) в
Единый перечень коренных малочисленных народов России. И чем скорее это
произойдет – тем будет лучше для всех.
Иван ЛЕМЕХОВ
|
|
Архангельские поморы дадут
рабочие места слепым
Национально-культурная автономия поморов Архангельской
области готовится к приезду съемочной группы РТР, которая будет делать фильм
о коренных народах Севера. Об этом корреспондент ИА REGNUM сообщил
руководитель НКА поморов Архангельской области Павел Есипов.
"В настоящее время мы ждем ответ от Минрегионразвития о включении поморов в
единый перечень единых малочисленных народов, пытаемся подключить к этому
процессу депутатов Госдумы и региональный совет "Единой России". 30-31 марта
мы поедем в Финляндию на конференцию "Периферия и центр", на которой
расскажем о проблемах поморов. В настоящее время мы начинаем активно
сотрудничать с организацией "Боевое братство" и с инициативной группой
местной организации слепых. Определяем приоритеты в направлении их
деятельности. Мы предоставим им рабочие места на наших предприятиях,
выпускающих сувенирную продукцию и в редакции нашей газеты. Также помогаем
им разобраться с нововведением товариществ собственного жилья. То есть,
оказываем им юридическую помощь в организации их бизнеса", - сказал он.
ИА"REGNUM"
Северная Атлантида
В начале марта в Онеге побывала делегация из Карелии:
сотрудники Национального парка "Водлозерский" (в том числе и его директор
Олег Червяков) и учёный, поэт, философ Юрий Линник.
Олег Васильевич Червяков - не только руководитель парка, но и священник. На
вопрос, как ему удаётся совмещать эти виды деятельности, он ответил:
-Никакой сложности в этом нет, потому что сохранение природы - задача
духовного плана, без спасения человека оно бессмысленно, а административная
работа - только формальная сторона.
-С какой целью Вы приехали в Онегу?
-Это чисто рабочий визит. Сейчас мы изучаем тему развития Водлозерья в
историческом и культурном контексте. У нашего региона много общего с
Поонежьем: в экономике, культуре, архитектуре. Изучение этого контекста -
одна из целей поездки.
-Какие вопросы будете обсуждать с исполняющим обязанности главы района
Алексеем Григорьевичем Некрасовым?
-Мы хотим обсудить с ним вот какую тему:
хорошо ли жители Поонежья понимают, каким природным богатством и
историческим наследием они обладают? Грядущий 15-летний юбилей Водлозерского
парка может стать хорошим поводом, чтобы обратиться к этой теме:
организовать в Онеге масштабную выставку, рассказывающую о природе парка;
выставку работ об архитектурном наследии края художника Юрия Ушакова,
которую представит музей Русского Севера Юрия Линника; привлечь к участию в
юбилейных мероприятиях учителей школ и старшеклассников.
-В селе Турчасово родился Святой Диодор Юрьевогорский, который основал
монастырь на территории нынешнего парка. Онежские краеведы изучают историю
этой святой обители. Есть ли перспектива, что монастырь будет
восстанавливаться?
-Мы очень надеемся, что в будущем монастырь возродится как обитель. А в
нашей власти - сделать это место достопримечательностью парка, обустроить
его в память о Диодоре Юрьевогорском. Сейчас там - кордон Национального
парка. Мы постараемся построить приют для паломников, часовню, восстановить
келью Святого, святой колодец.
-Расскажите, какими заботами сейчас живёт Водлозерский парк?
Водлозёры - целая цивилизация, которая жила в гармонии с природой, создавала
и передавала из поколение в поколение этот опыт, высочайшую духовную
культуру, в которой сочетается в том числе и удивительное чувство природы,
свойственное жителям этого края. Мы стараемся эту связь прочувствовать и
возродить к жизни.
Мы не только исследуем, но пытаемся на практике восстановить
крестьянско-христианский образ жизни. В центре парка - Ильинский погост.
Вокруг него раньше было много деревень. Мы построили возле погоста дома,
возобновили крестьянские хозяйства - с коровами, с лошадьми. Возобновили
жизнь с годовым кругом праздников, богослужения. Не все люди остаются у нас:
трудиться на земле - это нелегко.
На протяжении уже многих лет к нам приезжают художники из Санкт-Петербурга,
других городов. Приезжают люди поработать в парке. Кто-то - на время, кто-то
остаётся навсегда. Мы мечтаем, чтобы в парке возродилось устойчивое
сообщество людей, которые стали бы настоящими водлозёрами.
Этим стремлением к сохранению жизни мы противостоим глобальному процессу
разрушения, пытаемся построить на территории Национального парка в какой-то
мере альтернативу современной цивилизации.
Юрий Владимирович ЛИННИК- профессор Карельского государственного
педагогического института, доктор философских наук, заслуженный деятель
науки Российской Федерации. Он родился в городе Беломорске. Поонежье считает
уникальной территорией, средоточием Русского Севера, его осью. Поэтому с
болью воспринимает плачевное состояние памятников деревянной архитектуры в
нашем районе, а особенно - Владимирской церкви в Подпорожье. Юрий
Владимирович решил отправить обращение по этому поводу Президенту, а также
всей российской общественности.
-Так называемая кубоватая архитектура, к которой принадлежит Владимирская
церковь, получила распространение только в Поонежье, - говорит Юрий
Владимирович. - Эти храмы сказочны по красоте формы. Я представляю, каким
выглядело Поонежье в 18 веке: за каждым поворотом тебя ожидало что-то
подобное деревянному Китежу. Архитектура этого региона -достояние народа,
которое мы должны передать в будущие века.
Меня коробит отношение к памятникам деревянного зодчества, характерное для
всей Онеги. Наша власть не понимает, что деревянные храмы Севера - это
общенародные святыни, шедевры мирового значения. А их осталось очень мало.
Как можно относиться к этому спустя рукава? Президент обязан об этом знать.
Состояние Владимирской церкви в Подпорожье - это отражение нашей эпохи,
отражение упадка, который переживает страна. И подобные обращения не имеют
резонанса - это печально. Я считаю, что надо привлекать внимание к Поонежью:
именно здесь народное формотворчество достигло невероятной интенсивности,
игра народного воображения здесь процвела в высшей степени. Я сужу об этом
объективно, сравнивая Онегу с другими ареалами. И уверен, что у вашего
района - большое будущее. Сейчас у вас совсем не развит туризм, это даже
смешно. Река Онега сама по себе удивительна. Если бы восстановить памятники,
начиная от Турчасова.
Вижу, что город живёт трудно. А он мог бы быть магнитом для всех Россиян.
Для этого надо поработать.
Подготовила Ольга ГОЛОВЧЕНКО.
Туристы едут за экзотикой...
но стихийное позиционирование может испортить впечатление
Туркомплекс "Голубино" в Пинежском районе
Архангельской области, куда редакцию еженедельника "Бизнес-класс" на
Масленицу любезно пригласил его хозяин Александр ГЛАДКОБОРОДОВ, - одно из
тех уникальных мест в Поморье, которые, вне всякого сомнения, в перспективе
могут обрести мировую известность и славу. Но о достоинствах "Голубино" мы
говорить не станем - они очевидны, и о них можно прочитать в многочисленных
рекламных проспектах. Для нас и наших читателей гораздо полезнее критически
осмыслить перспективы развития этого бизнеса, раскрыть его достоинства и
недостатки, причем иногда с самых неожиданных сторон.
Любой турист едет за экзотикой, и плох тот туроператор, который забывает эту
непреложную истину. Путешественники платят за экзотику, им нужны экзотичные
впечатления и не менее экзотичные сувениры. Увы, собственных неповторимых
сувениров в Голубино пока нет, и это большой минус туркомплекса.
"Экзотичный" - ключевое слово успешности туристического бизнеса - в переводе
с греческого означает "необычный, непохожий, непривычный". Не трудно
догадаться, что туристы, отправляясь в Голубино, платят деньги и терпят
трудности четырехчасовой езды по ухабистой дороге исключительно ради
экзотики, ради того, чтобы увидеть что-то совершенно необычное.
Безусловно, природа и ландшафты Голубино - это настоящая экзотика. Но,
согласитесь, это та экзотика, которая не является заслугой владельцев
туристического бизнеса, так как она создана не их усилиями, они всего лишь
эксплуатируют ее, причем не всегда рационально. Природа Голубино, как
главная туристическая достопримечательность, должна выглядеть девственной и
нетронутой, даже если в туркомплексе будут жить тысячи туристов. Увы, при
виде разбросанных бутылок, пластиковых стаканов, обломков старой техники и
неряшливых гор шлака от местной кочегарки возникает ощущение замусоренности
туркомплекса. В таких заповедных местах хозяевам туристического бизнеса надо
добиваться, чтобы любые следы цивилизации были незаметны. Ведь они портят
эстетическое впечатление от экзотических первозданных ландшафтов.
В Голубино нет голубей
Позиционирование туристического объекта начинается с трактовки названия.
Наверное, если бы в Голубино жили голуби, все свелось бы к простому
"русскому" объяснению. Но, подобно тому, как на Соловках нет соловьев, так
же и в Голубино нет голубей. Поэтому в туркомплексе нам поведали такую
версию происхождения названия: имя Голубино якобы происходит от ягоды
голубики (мол, она тут рядом с пещерой росла в большом количестве).
Но это же невероятно: не мог древний автор не отметить в названии самую
главную достопримечательность этого места - огромную пещеру. Поэтому,
вернувшись из поездки в Голубино, мы сразу же заглянули в толковые словари.
И вот что там обнаружили.
Владимир Даль в своем словаре пишет: "Голубица, голубец - подполье в
крестьянской избе и ход или лаз в него. То же, что голбец, голубец:
...приделка к печи, с лазом на полати, со сходом в подполье или в подпечек".
Угадывается связь с голубинским "лазом и сходом в подземелье"? Слово
"голбец" в понятии "лаза в подпол" встречается во многих русских диалектах.
Поэтому совершенно очевидно, что название Голубино все-таки связано с
пещерой, а не с ягодой голубикой.
Для иностранных туристов
Есть еще одна экзотическая тема, которая должна быть использована в
позиционировании Голубино, так как может привлечь сюда поток зарубежных
туристов. Это тема пинежской "чуди".
Не секрет, что большая часть древней истории Пинеги принадлежит
протоарктической и финно-угорской культурам, а непосредственными предками
коренных пинежан всего 400-500 лет назад были племена, близкие по языку к
вепсам, карелам и финнам. Многие названия Пинеги прямо переводятся с
финского языка, например Пиринемь - Piri-niemi (Круглый мыс). Это может
показаться невероятным, но знаменитый финно-угорский эпос "Калевала" был
большей частью основан на материале, собранном в Архангельской губернии, и
не случайно, что там упоминается "финская большая река" - Северная Двина. Но
самое любопытное то, что Голубинская пещера очень похожа на упоминаемое в
"Калевале" подземное царство мертвых -Туонелу, где течет подземная река и
где произошло чудесное воскресение жителя беломорского побережья
Лемминкяйнена. Наверное, большинству российских туристов, не читавших
"Калевалу", не знающих ни своей, ни чужой истории, все это ни о чем не
говорит. Но для финнов, которые ностальгируют по своему !
древнему прошлому, эти сведения могут послужить началом паломничества к
Голубинской пещере. Причем в самой Финляндии почти нет подобных больших
пещер, которые могут служить прообразом легендарных подземелий Туонелы. Зато
на территории Пинежья только официально открыто около пятисот карстовых
пещер - такого их количества на сравнительно небольшой площади нет ни в
одном районе Баренцева Евро-Арктического региона. Это настоящее древнее
подземное царство, которое ждет грамотного позиционирования и
легендирования.
Пинега - край поморский
Надо признаться, что общерусские праздники типа Масленицы в Голубино
абсолютно бесполезны. Незачем ехать в такую даль, чтобы лицезреть абсолютно
те же стандартные массовые мероприятия, которые можно увидеть в любом уголке
России. Это, согласитесь, никакая не экзотика. Хорошему туркомплексу нужны
свои собственные праздники, которых нет больше ни у кого. Поэтому в привязке
к истории здесь можно обыграть разные уникальные исторические темы.
Например, уместно вспомнить, что Пинега - это исконно поморский край, о чем
сегодня, увы, не помнят даже сами местные жители. Но именно пинежане с
незапамятных времен ежегодно ходили на больших карбасах через Кулой и Мезень
на Матку (впоследствии новгородцы переименовали этот открытый пинежанами и
мезенцами архипелаг в Новую Землю). Пинежане вплоть до XVIII века были
одними из лучших охотников на белых медведей, моржей и тюленей, искусными
арктическими мореплавателями. Они внесли огромный вклад в развитие поморских
промыслов и торговли.
Прямое отношение к поморской культуре имеет и расположенный рядом с Голубино
Красногорский монастырь, который начиная с 1653 года по примеру местных
жителей тоже стал участвовать в рыбных, звериных и сальных промыслах. О том,
насколько успешны были эти промыслы, можно судить по итогам зверобойной
кампании, организованной в 1700 году иеромонахом Красногорского монастыря
Авраамием Митусовым. 14 пинежан на двух кочах добыли тогда на Новой Земле
"14 белых медведей, 156 белых песцов, 5 голубых песцов". Таким образом,
знаменитые каменные кельи построены буквально на костях белых медведей,
песцов и моржей, которые наряду с торговлей приносили монастырю большие
доходы.
Есть еще одна любопытная историческая деталь: в Красногорском монастыре
некогда хранился чудотворный образ многоцелебной Грузинской Божией матери,
подаренный ему 22 августа 1629 года торговцем Василием Лыткиным. Наряду с
многоцелебными свойствами икона приносила удачу в торговле. Не случайно
начиная с 1707 года икону стали ежегодно носить крестным ходом через
Холмогоры в Архангельск на время Маргаритинской ярмарки.
Учитывая, что Маргаритинская ярмарка в Архангельске в последние годы
уверенно возрождается, имеет смысл подумать, как можно увязать Голубинский
туристический проект с этим знаменательным ежегодным событием.
Короче говоря, туркомплекс "Голубино" может получить совершенно новое
наполнение, принести совершенно другую отдачу, если подойти к его
позиционированию не стихийно, а максимально вдумчиво и ответственно.
Ведь, в конце концов, Голубино - это наше общее национальное достояние, наш
общий поморский брэнд.
Иван МОСЕЕВ
У поморов могут отнять водоемы
До приватизации воздуха в России, надо думать, еще далеко, однако воду
российские власти уже готовы отдать в частные руки. И хотя в большинстве
стран мира водоемы не являются коммерческими объектами, в российском
руководстве все же решили, что населению страны "проигравшего социализма"
сегодня живется слишком хорошо. Поправки в российский Водный кодекс уже
прошли первое чтение в Госдуме. Правда, вопрос оказался настолько непростым,
что принимать кодекс во втором чтении депутаты пока не рискнули. Если
отбросить в сторону исходящие от вертикали российской власти
пропагандистские лозунги о национальных проектах, то в сухом остатке всех
рассуждений элиты останется лишь вопрос о том, как разделить еще не
поделенное общенациональное богатство. Это сегодня и есть главная
"национальная идея" в России.
Неприватизированными общенациональными богатствами в России пока еще
остаются недра, леса, водоемы и воздух. Впрочем, население смутно
предчувствует, что рано или поздно и это последнее уйдет в чьи-то частные
руки. Почему смутно? Потому что проекты лесного, водного и прочих "кодексов"
в России обсуждаются практически в закрытом режиме, а граждане России в
абсолютном большинстве знать не знают основополагающей сути готовящихся к
принятию законопроектов.
Надо думать, что делается это неслучайно, так как если бы население раньше
времени узнало о том, что у него в ближайшем будущем собираются отнять, все
"кодексы" накрылись бы еще до первого чтения.
По замыслу законодателей, времена, когда граждане России могли бесплатно
пользоваться лесами, полями и реками, скоро канут в Лету. Беспрепятственно
гулять по родным просторам в будущем смогут только собственники земли,
лесных участков и водоемов, остальным же придется либо смириться с утратой
любимых мест общественного пользования, либо самим срочно стать их
собственниками. Хотя очевидно, что собственниками станут немногие - в
основном все те же, кто и так уже владеет большей частью приватизированного
национального имущества.
При рассмотрении проекта Водного кодекса в первом чтении оговаривалось, что
в частную собственность могут передаваться только замкнутые водные объекты -
пруды и обводненные карьеры, площадь которых не превышает 3 тысяч м2. Причем
эти водоемы должны находиться не ближе 1 километра к населенным пунктам, так
как расположенные рядом с поселениями водоемы - это, как правило, места
общественного водопользования. Но в своей последней редакции Водный кодекс
заметно "усох", а все названные ограничения депутатами были убраны, и теперь
нет препятствий, чтобы приватизировать любой крупный водоем. Правда, надо
отметить, что в собственности Российской Федерации пока остаются самые
крупные объекты (типа озера Байкал), но все, что помельче, может стать
собственностью юридических и физических лиц.
Кроме того, в новом варианте Водного кодекса ширина водоохранных зон
сокращена вдвое против прежнего, а вблизи водоемов разрешено вырубать лес.
Строители, разработчики недр теперь могут вести любую хозяйственную
деятельность в истоках рек - осушать питающие реки болота, вырубать леса,
возводить промышленные объекты.
Казалось бы, что во всем этом плохого? Ведь если у воды появятся "хозяева",
значит, можно будет ее продавать и покупать. Но это если рассуждать
исключительно с точки зрения спекулятивного рынка. А для простых граждан
приватизация водных объектов может обернуться бедой. Граждане, привыкшие
беспрепятственно брать воду, стирать белье и купаться в любых прудах и
озерах, могут в одночасье лишиться этого исконного права.
Так, согласно проекту Водного кодекса, ничто не должно помешать новому
собственнику какого-нибудь озера или водохранилища запретить местным жителям
(для которых это, возможно, единственный источник водоснабжения)
пользоваться водой из ставшего частным водоема. Таким образом, по просторам
России уже бродит призрак жажды, причиной которого может стать Водный
кодекс.
Сегодня порядок пользования водоемами в России носит разрешительный
характер, но поправки в проект Водного кодекса предусматривают, что все, кто
пользуется водой, будут обязаны заключить договоры с новыми владельцами
прудов, озер и водохранилищ. Как тут не вспомнить среднеазиатские сказки про
злых баев и ханов, которые владели озерами и жестоко эксплуатировали
население, не давая ему пользоваться водой? Но сегодня такую же судьбу
российские власти готовят гражданам России. Причем это уже затронет не
только рядовых россиян, но и коммунальные предприятия, и
сельхозпроизводителей, и рыбацкие хозяйства, и вообще всех, кто традиционно
пользуется водными объектами. Собственник водоема, согласно новому Водному
кодексу, практически ничем не ограничен в своих аппетитах и может запросто
загубить любого из перечисленных выше пользователей воды. Таким образом,
мультипликативный эффект от водной приватизации может оказаться крайне
разрушительным для местных поселений и сообществ граждан.
Важно также отметить, что собственники водоемов, скорее всего, начнут
поднимать цену на воду, что приведет к ее удорожанию и сделает почти
недоступной для многих пользователей. Любопытно, что Водный кодекс не
предусматривает никакого конкурсного отбора пользователей, а это значит, что
права на пользование водой будут перепродаваться, что обязательно приведет к
росту спекулятивных цен на воду.
Кроме того, вместо водного налога законодатели предложили ввести водный
платеж. Причем, согласно проекту Водного кодекса, собственник водоема сможет
сам устанавливать размеры водных платежей, и предполагается, что
ограничителем роста будет только рынок. А там, где действует "только рынок",
всегда страдает что-то другое. Так, при желании владелец может полностью
продать и выкачать всю воду из своего водоема, так как объем забора воды из
частных водоисточников никто не будет контролировать. При этом государство,
отказавшись от водного налога, снимает с себя всякую ответственность за
водоохранные мероприятия на частных водных объектах. И если сегодня водный
налог аккумулируется в федеральном бюджете, а затем поступает на
водоохранные мероприятия в регионы, то, по новому Водному кодексу, этой
практики уже не будет. И варварская эксплуатация частных водоемов уже ничем
не станет ограничиваться.
В процессе приватизации обязательно придется опять ущемить интересы граждан,
даже нарушить Конституцию. Так, проект Водного кодекса в его нынешнем виде
противоречит статье 9 Конституции РФ, по которой вода является компонентом
природы, составляющим основу жизни народов, общенациональным достоянием.
Правительство РФ, если бы оно руководствовалось Конституцией, обязано
защищать общенациональное достояние, а не сбрасывать его в
гражданско-правовую сферу, где единственным полноправным владельцем воды
становится частник.
Но здесь возникает вопрос: а можно ли в нынешней России сделать так, чтобы и
номенклатурная олигархия в конце концов насытилась приватизацией, и простые
граждане не страдали от чрезмерных аппетитов власть имущих? Вряд ли.
Населению России давно пора привыкнуть к тому, что у него постоянно
что-нибудь отнимают. И понятно, что никакая Конституция не остановит процесс
общенационального дележа, а значит, ущемлять интересы граждан российская
власть продолжит до тех пор, пока в стране будет что приватизировать.
Единственное, что может хоть немного умерить законотворческую прыть авторов
антисоциальных законопроектов - это
осведомленность граждан о деятельности власти и осознанное общественное
сопротивление попыткам законодателей ухудшить и без того невысокое качество
жизни россиян.
Иван МОСЕЕВ
|
|
Поморский новый год
привезли канинские олени
Народными гуляниями у архангельского Гостиного Двора
на Набережной Северной Двины, и феерическим феерверком отметили в минувшую
субботу 18 сентября свой древний осенний праздник Поморский 7514 Новый год (Новолетие)
архангельские поморы.
У архангельского ворот гостиного двора был построен импровизированный олений
загон, в котором стояли два оленя (одного зовут Север, другого - Тайга),
привезенные специально для праздника Поморского нового года из канинского
Поморья (Ненецкий автономный округ). Еще в начале прошлого века многие
канинские, мезенские и терские поморы имели собственные стада оленей. Дети и
взрослые, пришедшие на праздник в Архангельске, с удовольствием раглядывали
гостей из тундры. Все желающие могли сфотографироваться рядом оленями и
поморами в национальных поморских костюмах.
Архангелогородцы и гости города пришедшие на поморский праздник увидели
церемонию проводов в море молодого помора - "зуйка", выступления этнических
поморских коллективов, бой поморов с викингами, услышали колокольные звоны и
выступление популярной северодвинской фольк-группы "Ягода Гало".
Как сообщил сценарист и ведущий праздника, северодвинский историк и писатель
Алексей КЛИМОВ, с Новолетия в Архангельске традиционно начиналась знаменитая
Маргаритинская ярмарка. Корни этого праздника уходят глубоко в историю:
поморы вплоть до начала XX века вели свое параллельное официальному
календарю летоисчисление от Сотворения мира.
В честь Новолетия в Архангельске уже пять лет подряд проходит факельное
шествие поморских лоцманов "вожей"; зажжение на водах Северной Двины
плавучего "маяка Счастья", народные гуляния и фейерверк.
Организаторы праздника благодарят за поддержку в проведении праздника
"Поморский Новый год" администрацию Архангельской области, мэрию города
Архангельска, выставочных операторов Маргаритинской ярмарки ОАО "Кант" и ВЦ
"Поморская ярмарка", а также лично генерального директора ОАО "Северное
лесопромышленное товарищество "Лесозавод №3 Е.В.
ВАЛЬКОВА, гендиректора ОАО "Отделстрой" Д.А. АКИШЕВА, заместителя директора
Архангельского областного краеведческого музея Л.А. СИМАКОВУ, председателя
комитета торговли и потребительского рынка администрации Архангельской
области Александра ГРЕЧАНОГО.
Оргкомитет праздника (телефоны: для справок:
- сценарист и ведущий праздника "Поморский новый год" Климов Алексей
Иванович (8242)73902, 8911 5611687
-Национально-культурная автономия поморов Архангельской области: Есипов
Павел Александрович 8921 2404342, 625739. E-mail:
pomorie@atknet.ru
-Архангельский областной краеведческий музей: Симакова Людмила Анатольевна:
т. 23-84-54.
Всероссийский сайт поморов:
www.pomor.info
|
|
Как сохранить
поморские традиции
17.08.2005, 11:49
В Архангельске, в издательстве 'Правда Севера' сегодня состоится 'круглый
стол' 'Культурные традиции Русского Севера в книгах и полиграфии'. Его
организаторами выступили издательство 'Правда Севера' (Архангельск) и
издательство 'Белые альвы' (Москва)...
Его участники обсудят перспективные направления выпуска книг в аспекте
сохранения поморских традиций, читательский интерес к произведениям о
культуре Русского Севера, сохранение национальных поморских традиций в
культуре, поддержка и развитие культурных традиций Русского Севера на
государственном уровне.
По словам директора национального культурного центра "Поморское возрождение"
Ивана Мосеева, существует проблема сохранения национальных поморских
традиций в культуре и поддержки и развития культурных традиций Русского
Севера на государственном уровне. По мнению организаторов "круглого стола" с
помощью красивых и содержательных полиграфических изданий можно
дополнительно привлечь аудиторию читателей к литературе по данной тематике.
(ИА "Двина-Информ", Ирина Каторина)
|
|
Съезд коренных
малочисленных народов
Делегация архангельских поморов впервые побывала на
всероссийском съезде коренных
малочисленных народов, проходившем в Москве 9-14
апреля 2005 года.
"Я не вижу никаких препятствий для включения народа поморов в единый
перечень коренных малочисленных народов Севера. Никаких препятствий для
этого нет, просто областной власти надо активнее помогать поморам в
реализации их законных прав", - заявил в ходе работы съезда заместитель
министра регионального развития РФ Михаил ПОНОМАРЕВ. В течение тридцати
дней правительство рассмотрит заявку о включении поморов в Единый реестр,
поступившей от областной
территориально-соседской общины коренного народа поморов.
Поморы - отличительное самоназвание коренной этнической общности
европейского Севера России (Поморья). Этноним "поморы" возник не позднее
XIX века на Поморском берегу Белого моря, и в течение XIV-XVI вв.
распространился далеко на юг и восток от места своего возникновения.
Этногенез поморов был обусловлен слиянием культур протопоморских,
преимущественно угро-финских (чудских) племен Беломорья и первых
древнерусских колонистов, активно заселявших территории Заволочья. В 12-15
вв. Поморье было колонией Великого Новгорода. В 15-17 вв. Поморьем
назывался обширный экономический и административный район по берегам
Белого моря, Онежского озера и по рекам Онега, Северная Двина, Мезень,
Пинега, Печора, Кама и Вятка, вплоть до Урала. К началу 16 в. Поморье
присоединилось к Москве. В 19 веке Поморье стали также называть Русским
Севером, европейским севером России. Впоследствии термин Поморье стал
размываться, этноним "поморы" стал вытесняться обезличенным термином
"северяне", однако, несмотря на активные процессы ассимиляции поморов в
великорусском этносе (этноним великороссы возник в 19 веке), поморы
сохранили свое этническое (национальное) самосознание до наших дней. Этот
факт, в частности, подтверждают данные всероссийской переписи населения
2002 года, где поморы указывали свою этническую принадлежность в графе
"национальность".
ИА "Русский Север"
Архангельская область - центр поморского
этнического самосознания.
Включение поморов в Единый перечень коренных малочисленных народов России
даст возможность повысить квоты на рыболовство и зверобойный промысел,
получить льготное налогообложение в сфере природопользования, создавать
национальные природные парки.
Появится возможность участия наиболее проблемных национальных поселений в
различных федеральных программах, международных проектах, экологических
мероприятиях. Пакет документов, необходимый для регистрации поморов, уже
находится в Правительстве РФ. Об этом рассказал на встрече с журналистами
19 апреля председатель территориально-соседской общины коренного народа
поморов Павел ЕСИПОВ. По данным переписи 2002 года, на территории России
зарегистрировано 6571 человек, называющих себя поморами, из них более 6
тыс. проживает на территории Архангельской области, остальные - в
Вологодской, Мурманской, Ленинградской областях, республике Карелия. "Ядро
этнического самосознания сформировалось именно в Архангельской области. На
территории области не зарегистрировано других
представителей коренных малочисленных народов", - отметил Павел Есипов. По
его словам, чтобы Министерство регионального развития зарегистрировало
поморов как коренной малочисленный народ, очень важно было бы заручиться
поддержкой областной власти. "Однако со стороны местных властей мы
наблюдаем полное бездействие в этом вопросе. Всего, чего мы добились,
делается не с поддержкой обладминистрации, а вопреки", - утверждает Есипов.
По его словам, недоверие местных чиновников к национально-культурной
автономии связано, прежде всего, с боязнью обременения бюджета области,
однако, по мнению Есипова, содействие к включению в Единый перечень
значительно бы помогло развитию села и, в частности, прибрежных промыслов.
Он добавил, что община не преследует никаких политических целей, но если
обладминистрация отвечает молчанием, придется самостоятельно пробивать
себе дорогу - выдвигать своих представителей в местные и
областные законодательные органы.
ИА "Русский Север"
Поморы являются единственным коренным народом
Архангельской области
Основная часть поморов проживает на территории Архангельской области.
Более того, они являются единственным коренным народом области. Об этом
рассказал 19 апреля на пресс-конференции руководитель Архангельской
областной территориально соседской общины коренного малочисленного народа
поморов Павел Есипов.
Как сообщает корреспондент ИА REGNUM, по данным переписи населения 2002
года, на территории России зарегистрировано 6571 человек, считающих себя
поморами.
Из них 6295 человек проживает в Архангельской области. Также поморы были
зарегистрированы в Вологодской и Мурманской областях, в республике Карелия
и совсем немного - в Ленинградской области. На территории Архангельской
области зарегистрировано четыре организации поморов, и их количество
продолжает расти. В области создана и областная автономия поморов.
По мнению самих поморов, власти сейчас настолько сильно централизуют
ресурсы, что обычным людям ничего не остается. Этим и вызвана потребность
объединяться в общины коренных малочисленных народов, чтобы хоть как-то
отстоять свои права на землю и ресурсы, которыми исстари пользуются жители
Архангельской области.
"То, что поморы как этнос существуют, уже неоспоримо, - считает П.Есипов.
- Сейчас речь идет о том, чтобы внести поморов в Единый перечень коренных
малочисленных народов Севера, а, следовательно, наделить их всеми правами
и экономическими льготами, положенными коренному населению". Пакет
необходимых документов по этому вопросу уже подан в министерство
региональной политики и должен быть рассмотрен в течение 30 дней.
На V Съезде коренных малочисленных народов присутствовали более десятка
народов, считавшихся до всероссийской переписи населения 2002 года
субэтносами (частями) других народов, и которые уже добились включения в
упомянутый Перечень. Другие, как и поморы, настойчиво идут к этой цели,
например, ижемцы и зыряне, которые до переписи населения 2002 года
считались лишь субэтносами коми-народа.
ИА REGNUM
Малочисленный народ поморов нуждается в
защите
Включение поморов в Единый перечень коренных малочисленных народов России
даст возможность повысить квоты на рыболовство и зверобойный промысел,
получить льготное налогообложение в сфере природопользования, создавать
национальные природные парки.
Появится возможность участия наиболее проблемных национальных поселений в
различных федеральных программах, международных проектах, экологических
мероприятиях. Пакет документов, необходимый для регистрации поморов, уже
находится в Правительстве РФ. Об этом рассказал на встрече с журналистами
19 апреля председатель территориально-соседской общины коренного народа
поморов Павел ЕСИПОВ. По данным переписи 2002 года, на территории России
зарегистрировано 6571 человек, называющих себя поморами, из них более 6
тыс. проживает на территории Архангельской области, остальные - в
Вологодской, Мурманской, Ленинградской областях, республике Карелия. "Ядро
этнического самосознания сформировалось именно в Архангельской области. На
территории области не зарегистрировано других представителей коренных
малочисленных народов", - отметил Павел Есипов. По его словам, чтобы
Министерство регионального развития зарегистрировало поморов как коренной
малочисленный народ, очень важно было бы заручиться поддержкой областной
власти. "Однако со стороны местных властей мы наблюдаем полное бездействие
в этом вопросе. Всего, чего мы добились, делается не с поддержкой
обладминистрации, а вопреки", - утверждает Есипов. По его словам,
недоверие местных чиновников к национально-культурной автономии связано,
прежде всего, с боязнью обременения бюджета области, однако, по мнению
Есипова, содействие к включению в Единый перечень значительно бы помогло
развитию села и, в частности, прибрежных промыслов. Он добавил, что община
не преследует никаких политических целей, но если обладминистрация
отвечает молчанием, придется самостоятельно пробивать себе дорогу -
выдвигать своих представителей в местные иобластные законодательные
органы.
2003-2005 ИА "Русский Север"
Ошибка рекламирует туркомплекс Малые Корелы в
Поморье
Неправильное написание на дорожных указателях Архангельска названия музея
деревянного зодчества под Архангельском Малые Корелы (на всех городских
указателях оно написано с ошибкой - через букву "а") - несанкционированная
реклама за счет бюджета для фирмы "Туристическая компания "Малые Карелы".
Таково мнение руководителя национально-культурной автономии поморов
Архангельской области Павла Есипова.
В последнее время участились случаи искажения написания названий
исторических населенных пунктов Архангельской области, - отмечает лидер
архангельских поморов. - Так, музей деревянного зодчества "Малые Корелы"
получил свое наименование от деревни Малые Корелы. Кстати, так же, через
букву "о" пишутся названия: Николо-Корельский монастырь, поморская фамилия
- Корельский, деревня Корела и т.д. Все эти слова появились на сотни лет
раньше названия советской республики Карелия, поэтому относиться к ним
надо очень бережно". "К сожалению, уже в наше время, была зарегистрирована
фирма с названием "Туристическая компания "Малые Карелы". Однако это право
владельца (не исключено, что он просто не хочет платить за раскрученный
брэнд музею)" - полагает Павел Есипов.
|
|
